Недавно, с подачи моего друга, посмотрел фильм «Изобретение лжи», в котором главный герой живет в мире, где все говорят правду и только правду. В этом мире не существует лжи как таковой, и даже такого слова, как «ложь» — не существует. Сам герой, маленький, толстый неудачник, которого вот-вот уволят с работы и он останется без жилья. После того, как домовладелец даёт ему один день, чтобы либо заплатить, либо покинуть квартиру, главный герой решается снять свои последние 300 долларов со счета и перевезти сови вещи. В банке сбой электроэнергии, компьютеры не работали, и оператор предложил ему просто назвать сумму, которая у него на счету, чтобы её выдали. И в этот момент, что-то происходит в голове у героя и он, соврав, называет цифру 800. И ему их выдают. После этого Марк, так зовут главного героя, потихоньку начинает понимать что к чему и начинает пользоваться ложью, чтобы сделать свою жизнь и жизнь людей лучше. Доходит до того, что он выходит к толпе с рассказами о невидимом человеке, который рассказывает ему все тайны мироздания.
В этом фильме есть момент, когда Марк впервые выходит к людям со своей «проповедью» и начинает рассказывать о невидимом человеке на Небесах и про его проделки и законы. Готовился он к этой речи несколько дней подряд, безвылазно — сидел дома и писал свою речь. Но во время его первой «проповеди» у людей стали возникать вопросы, на которые Марк давал пояснения. То есть, в его рассказах люди обнаруживали противоречивые высказывания и требовали разъяснений, которые Марк хоть и с трудом, но старался разъяснить.
То же самое мы наблюдаем и в случае с Мухаммедом и Кораном. Рассмотрим на конкретном примере:
21:98-100
Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете.
Если бы они были богами, то не вошли бы туда. Но все они останутся там навечно.
Там они будут стенать при выдохе, но ничего не услышат.
После того, как были ниспосланы эти айаты, у Мухаммеда спросили: «Мухаммед, но ведь мы просим ангелов, евреи поклоняются Ездре, христиане Иисусу — они тоже будут гореть в Аду?» На что Мухаммед, спустя некоторое время, приносит другие айаты, разъясняющие это противоречие (точно как описано в фильме):
21:101-102
А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее.
Они не услышат даже малейшего ее звука и вечно пребудут среди того, что возжелали их души.
Основная проблема вот в чём. Каждое противоречие можно объяснить, если добавлять какую-то дополнительную информацию, или какое-либо условное предположение на подобие «за исключением…»
Если айаты с 21:98 до 21:102 были бы ниспосланы за один раз, то я бы сказал, да, айат 101 решает проблему. Потому что, если автор Бог, то Он не мог не знать, что айат 21:98 противоречит реальности и другим айатам Корана. Зная, что этот айат содержит противоречие и вызовет ряд вопросов, а Бог не дает противоречивые послания (4:82), разве не было бы разумным посылать эти айаты за один раз, чтобы вопросов не возникало?
Но когда Мухаммед принёс айат 21:98, люди стали задавать ему вопросы, подобные тому, с которого начинается эта тема. В книге Гиййома «Жизнь Мухаммеда», описывается один момент, когда Мухаммеду задали этот же вопрос сами мусульмане: «Мухаммед, но ведь мы просим ангелов, евреи поклоняются Ездре, христиане Иисусу — они тоже будут гореть в Аду?»
То есть этот вопрос увидел не только я, а он задавался Мухаммеду еще при его жизни. И как на это отвечает Мухаммед? Он приносит другой айат, объясняя, что это продолжение той же истории. Но по мне, так это больше похоже на запоздалое латание дырок.
Разве Бог может ошибиться? Нет. Люди делают ошибки. И если эти люди разумные и порядочные, то они признают свою ошибку и исправляют их.
Например, очень многие противоречия можно устранить путём приведения дополнительных айатов, но каждый раз, опровергающие айаты — это те, которые пришли спустя некоторое время после того, как обнаруживались противоречивые. Это очень похоже на проделки человека, а не Мудрого Бога. Вы думаете курайшиты могли поймать Бога врасплох, обнаружив противоречие в Его послании? Вряд ли. А могли они поймать врасплох Мухаммеда, когда он приносил какие-то айаты? Разумеется. Ведь Мухаммед всего лишь человек. Мухаммед приносил какие-то айаты и люди раздумывали над ними. Не все. Но были те, кто задумывался, после чего приходил к Мухаммеду с неудобными вопросами.
Это не стопроцентное доказательство того, что весь Коран составлен Мухаммедом, потому что всегда можно сказать: «Я не могу это объяснить, и кто я такой, чтобы вмешиваться в дела Аллаха, если Он Свою мудрость хочет открыть по частям. Аллах делает, как ему заблагорассудится…».
Но с другой стороны, такой ответ может покрыть что угодно, даже самый худший вздор. «Аллах знает лучше» решает всё для того, кто уже верит и высказывается тогда, когда что-то пытается поколебать его веру и уверенность в своей правоте, но это не даёт ответа на вопрос.
А что если вы еще не уверовали в то, что Коран от Бога и хотите убедится в этом? Как вы это сделаете? Как вы проверите подлинность Корана? История с этими айатами — это проверка Корана (простите за выражение) «на вшивость» и Коран его не прошёл. Здесь явно что-то не так. Потому что присылаются айаты, а когда обнаруживается, что в них есть противоречие, спустя время приносятся другие айаты, решающие это противоречие.
Может ли Бог забыть и недосказать что-то, что привело бы к подобным ситуациям, чтобы потом, спустя время, присылать дополнительные айаты для исправления ошибок? Вряд ли. И если автор Корана нуждается в постоянном вмешательстве, чтобы исправлять ошибки, то может автор — не Бог?
ПО СЛЕДАМ БОГОВ 