Несколько утверждений последователей религии.
1. Вера в бога — очевидный факт. Но стоит вам возразить, что существование бога с его атрибутами не очевидны для всех в равной степени, как очевидна материальная реальность, то верующий тут же ответит, что бог — первичная реальность, и в этом смысле, он — реальнее нашей реальности. И вообще, только существование бога вносит объективность в мир, который без бога всего лишь субъективная проекция наших чувств. В итоге у него получается, что очевидная материальная реальность — не реальность, а его нереальный бог — реальность. Иными словами, что не очевидное — очевидно, а очевидное — не очевидно.
2. Без бога не может быть ничего хорошего. Иногда они называют доброго человека верующим, даже если тот это отрицает. Верующий бессовестно заявляет, что на самом деле добрый человек верующий, просто сам этого не знает. То есть, неверующий, это, на самом деле — верующий. Иногда в добрых поступках неверующих верующие усматривают корыстный мотив. Библия вообще утверждает, что среди неверующих «нет делающего добро, нет ни одного» («Римлянам 3»). С другой стороны, замечая в своих священных писаниях очевидную жестокость бога, на примере геноцида народов, рабства, насилия и прочего, что учинено либо самим богом, либо по его указке, то верующий говорит, что это были благие поступки, потому как их совершил совершенный и благой бог. В итоге мы имеем, что неверующий — верующий, добро — зло, а зло — добро.
3. Религия не противоречит науке. При этом, когда верующему приводятся аргументы в пользу эволюции, возраста планеты, происхождения видов — он последовательно отрицает науку и называет её плодом воображения — бездоказательным мифом. Но самое любопытное происходит после, когда он начинает высказывать мнения своих богословов, которые никакого отношения к науке не имеют, а опираются исключительно на мифы. В итоге, наука — это миф, а миф — наука.
4. Атеизм тоже — религия. По определению, религия — вид общественного сознания, обусловленный верой в сверхъестественное, служение богу или богам, с наличием разнообразных ритуалов. Но, видимо, верующий не особо любит само понятие «религия», потому что очень любит называть религией атеизм. Если неверие в бога — религия, то как назвать веру в бога? Атеизм?
Чем больше общаешься с верующими, тем больше примеров можно привести. Верующий вынужден ставить всё верх тормашками, нарушая при этом даже обычные словарные определения. Разве это не говорит об интеллектуальном истощении последователей религий?
ПО СЛЕДАМ БОГОВ 