Очень часто на темах, связанных с религией, атеистов называют верующими, а атеизм – религией. Сами атеисты себя не причисляют к верующим. Заявления на подобии «атеизм – это тоже религия» можно услышать только от их оппонентов, которые попросту не понимают или не хотят понимать самоидентификацию атеистов, и навешивают на них религиозные ярлыки. Каким образом объявление атеизма «тоже религией» помогает оправдывать критику религий не совсем понятно, но тема не об этом.
Утверждение, что атеизм это — вера, равносильно утверждению, что воздержание это — поза в сексе. Но, скорее всего, верующие путаются из-за неспособности отделить «веру в несуществование» от «неверия в существование». А это разные вещи. Если вникнуть в суть определений «религия» и «атеизм», то можно понять, что неверие в бога не является религиозным учением:
«Атеизм – форма отрицания религиозных представлений и культа, утверждение самоценности бытия мира и человека»
«Религия – форма общественного сознания; совокупность духовных представлений, основанных на вере в существование бога или же богов, или же в существование сверхъестественных сил, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ)»
Для почти любой религии можно выделить несколько отличающих моментов:
1) Вера определенного количества людей (верующих) в существование некоего «высшего разума», который не только все создал, но и управляет всем созданным. Этому «высшему разуму» приписываются многочисленные антропоморфные и местами человеческие качества, а также отличительной особенностью любой религии является выполнение неких действий в пользу или угоду бога. Молитвы, жертвоприношения, выполнение всевозможных обрядов, исполнение божественных предписаний и так далее.
2) Наличие организационной структуры: церкви, синагоги, храмы, мечети, которая в большинстве иерархична — священники, монахи, пророки, ламы, патриархи и так далее. Эти ребята занимаются не только толкованием священных текстов, но иногда даже их созданием. Но основная функция этих структур — создание, поддержка и распространение в обществе культа их «персонального идола».
3) Наличие всевозможных священных книг, которые верующий обязан не только знать, но и полностью принимать за правду все написанное в них.
4) Наличие общего мировоззрения у верующих, скажем — общего указания как жить, которое либо зафиксировано в очередной священной книге, либо проповедуются с подачи различных духовных организаций. Сюда же можно отнести наличие единого центра – руководящего органа, в лице одного человека либо группы людей: патриарх, митрополит, папа Римский, муфтий, шейх и так далее.
Атеизму все эти признаки не присущи. Поэтому называть атеизм – религией, это всё равно, что сказать: «лысый — это цвет волос»
В качестве примера приведу ролик, с громким названием «Атеизм – религия безумцев».
Лично у меня сложилось мнение, что автор ролика боится, что возможно он сам не прав. Абсолютное отсутствие здравого смысла и жуткая узлоколобость у проповедника — героя ролика. Допустим, что какой–то атеист на самом деле ответил: «Я всю жизнь боролся против бога». Но верующий человек, который сам живет в мире метафор и иллюзий, должен понять, что адекватный человек не скажет, что он борется с богом не как с идеей «вещи», а как с самой «вещью».
Борьба может идти с идеологией, с образом сущности религии и в том числе их богов, а никак не с очеловеченным богом. Ответ проповедника насчет безумства атеиста — это жалкий намек на анекдоты из серии «покажем богу фигу». Не солидно, не умно и рассчитано на тех, кто думать совсем не хочет.
На самом деле верующие часто задают вопрос, зачем атеист критикует их бога, в которого сам не верит. На самом деле, за пределами мифов и других священных писаний, бог совсем не важен. За пределами мифов и писаний боги — бесполезные выдумки. Но религии — дело другое. И можно тратить свое время на критику религий, так как религия — вредна и опасна. И отвратительна. Она унижает человека. А бог — это просто персонаж религии. Раб религии. Не особо сильный, а местами и жалкий раб религии и ее множественных догм. Бог — это глина в руках верующего человека. А тот лепит из нее что хочет. Другое дело — религия. Религия — это уже не бог. Это — люди. Это — толпа. Это пастухи религии, которые кормят и пасут свою религию. Это те, кто хочет управлять людьми, и кто больше них может позволить себе «лепить бога».
На борьбу против религии стоит тратить время. Можно даже потратить время на высмеивание их главного персонажа, если уж он мерзко слеплен — а он всегда мерзко слеплен, потому что лепили «по образу и подобию». Хотя бы ради того, чтобы слепили покрасивее, без геноцида, фашизма и кровожадности.
ПО СЛЕДАМ БОГОВ 