Вселенная Корана

Трон Аллаха, семь небес, семь земель, невидимые столбы, звезды на нижнем небе…

Не удивительно, что познания о космосе в исламском мире не продвинулись дальше, чем те же познания, которые были о космосе у других народов, живших во времена зарождения Ислама или даже в более древние времена. Исламская версия космоса является менее сложной и менее точной, чем, например, версии древних греков или римлян, живших за несколько веков до Ислама.

Даже если согласиться, что некоторые коранические утверждения нужно понимать аллегорически или символически, даже если согласиться с мусульманами, испытывающими угрызения совести от подобных знаний Аллаха о Вселенной, и оправдывающих его фразами, что мол цель Корана не в описании структуры Вселенной, даже тогда.. во-первых, если утверждения о космосе, это всего лишь бесцельная аллегории, то их нужно воспринимать как личное мнение автора Корана; во-вторых, эти бесцельные аллегории вовсе не дают права просто взять и отбросить в сторону эти ошибочные утверждения без всяких на то уважительных причин.

Здесь всего лишь взглянем на знания Всезнающего об устройстве Вселенной, которые он, якобы, передал человечеству через Мухаммеда.

Небо и Земля

Вселенная Корана очень маленькая и довольно простенькая. Она состоит всего из двух компонентов: Неба и Земли. Такие понятия, как «солнечная система», «галактика», «скопления» отсутствуют. Нет никакого намека на то, что Земля такая же планета, как и другие, что Солнце — это тоже звезда и так далее. Знания Корана ограничиваются только тем, что можно увидеть с Земли невооруженным глазом, за добавлением некоторых туманных объяснений Мухаммеда о том, что есть еще что-то, что глазом увидеть нельзя. Ничего серьезного в это не вкладывалось.

Статус понятий Неба и Земли как двух основных компонентов постоянно подчеркивается в Коране, даже если и в довольно противоречивых утверждениях. Например, не ясно была ли в начале создана Земля, как описано в 2:29, или первым делом было создано Небо, как в 79:28-30? Были ли Небо с Землей единым целым, как описано в 21:30, и Аллах потом их воссоединил, либо они были врозь, как описано в 41:11, и Аллах их потом соединил?

Как бы то ни было, исключительность Неба и Земли неоднократно подчеркивается по всему тексту Корана. Другого места, где может существовать что-либо просто нет. Всякий раз, когда Коран говорит о Всезнании и Могуществе Аллаха, употребляется выражение «на небе и на земле», чтобы обозначить ими всю Вселенную: 14:38, 31:26, 21:4, 22:70. А еще есть какое-то пространство между Небом и Землей, в котором и находится все остальное.

Все описания переданы в соответствии с ложным восприятием окружающего мира человеком, стоящим на Земле. Если смотреть вокруг себя, то кажется, что Земля плоская, небо — купол и так далее. В Коране можно найти фразы, подтверждающие это ложное восприятие.

Например, Небо состоит из семи куполов, наложенных друг на друга слой за слоем, а Земной диск является основой этих куполов (2:29, 41:12), Небо — твердый объект, который играет роль крыши (21:32), от которой может даже отколоться кусок и упасть на Землю (34:9) Причем Небо настолько твердый объект, что ему необходимы опоры (13:2), и на небо можно подняться по лестнице (6:35)

Если почитать хадисы, на которые мсульмане любят ссылаться, чтобы найти объяснение айатам, то положение дел еще хуже. Например, в Суннан Дауда 2:475 читаем: Расстояние между Небом и Землей 71, 72 или 73 года. Между двумя небесами такое же расстояние. Над седьмым небом есть море, расстояние между его поверхностью и дном такое же, как между двумя небесами. Над этим стоят восемь горных козлов, расстояние от их копыт до макушек такое же, как и расстояние между двумя небесами. Затем над всем этим находится Всевышний Аллах.

Не знаю, откуда взялись гигантские козы и прочая муть, которых в Коране нет, но вот про море говорит и Коран в 11:7. Трон Аллаха стоит на воде, которая где-то на небесах.

В Сахих Аль Бухари, в хадисе под номером 1513, где рассказывается о ночном путешествии Мухаммеда, которое он совершил на летающем осломуле с женским лицом, рассказываются дополнительные подробности устройства неба. Весь хадись очень длинный, поэтому приведу лишь ключевые моменты.

Каждое из семи небес заселено ангелами и кое-какими людьми. Войти в эти небеса можно через двери на куполе. Эти двери охраняются ангелами. Так же на каждом небе сидит по одному пророку. Например, сразу над куполом первого неба обитает Адам. Там же источники рек Тигр и Евфрат. На втором небе прописался Идрис. На четвертом Харун. На шестом этаже живет Ибрагим, а на седьмом Моисей. Сам Аллах устроился в пентхаусе.

Вернемся к Корану, по которому внутри ближайшего неба (если верить хадисам, то на расстоянии не более 73 лет от Земли) расположены звезды (37:6, 41:12) и, по всей видимости, Солнце с Луной (71:15-16).

Солнце и Луна

Об этих двух объектах сказано не так много. Если верить Корану, то Солнце и Луна расположены посреди небес, но явно не на самом нижнем небе (71:15-16). Это два «светильника», которые следуют по предписанным им путям — вдоль стен твердого небесного купола (21:33, 36:40). В конце их ежедневного пути по небу, Солнце проходит сквозь плоский диск Земли через отверстие, заполненное мутной водой и расположенное на Западе (18:86). Вот пожалуй и все.

В хадисе Бухари под номером 1291 можно узнать еще одну подробность про Солнце. Оказывается, в какой-то момент времени Солнце должно договориться о своем возвращении к следующему дню и напрямую попросить разрешения у Аллаха. После получения разрешения, Солнце проходит обратно вверх через земной диск на Востоке. Никаких «мутных источников» при этом не наблюдается, однако описываются какие-то люди, живущие непосредственно рядом с этим местом, для которых Аллах не установил никакого прикрытия (18:90).

Земля

Прежде всего, Земля во Вселенной Корана плоская. Для ее описания Коран использует слова «распростереть» или «разостлать». Эти слова арабы использовали в повседневной речи применительно к ковру или скатерти. В Коране есть даже сравнения с ковром в 2:22 и 78:6. И горы в Коране установлены для того, чтобы земля не колебалась (16:15). Как колышки, которыми прикрепляешь покрывало к земле, чтобы ветер не унес. В 78:7 горы так и названы — колышками.

Остальные упоминания о плоской Земле можно найти в следующих айатах: 15:19, 71:19, 13:3, 20:53, 43:10, 50:7, 51:48, 13:3, 79:30, 91:6

Есть еще один сомнительный момент по поводу слоев Земли. Коран в 65:12 говорит о семи землях, но не дает объяснений, что именно это такое. Некоторые богословы предпочитают видеть здесь слои геосферы. Если с семью куполами неба все понятно, то с «семью землями» — не особо. Ясно только одно — предметы могут «проникать» как в небо, так и в землю (57:4)

Некоторые описания неба и земли есть в айатах про ад и рай, но ничего нового и полезного там нет. Единственное что можно упомянуть, это то, что рай такой же ширины, как и Небо с Землей. Ну и то, что рай на небе — на него возносятся, а ад, судя по всему, в слоях Земли — туда низвергаются.

И чуть не забыл, звезды на небе имеют еще одну — защитную функцию. Оказывается, звезды — это такие самонаводящиеся боеголовки, которые реагируют на пролетающую мимо нечисть и сбивают их, не дав им пробраться к Земле. На этом урок о Вселенной на основании Корана заканчивается.